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杨澄甫定型架的意义和给我们的启示
来源:  作者:本站
一、杨澄甫定型架的含义

杨式太极拳的传习者们,将署名杨澄甫著《太极拳体用全书》中展示的拳架动作照,称为“杨澄甫定型架”。武坛同仁们,以此拳架作为杨式太极拳的基本拳架,以其拳式规格为动作标准。这一约定俗成的现象,大致是三方面的缘由促成的。

其一,依杨澄甫先生口述练法并以他演示的拳照为插图的书,共有三本,一是1925年由中华书局出版的《太极拳术》(署名作者陈微明),二是1931年由文光印务馆出版的《太极拳使用法》(署名作者杨澄甫),三是1934.年由上海大东书局出版的《太极拳体用全书》(署名作者杨澄甫)。杨澄甫先生于1936年逝世,《太极拳体用全书》一书是杨澄甫先生在世时的最后作品。他在此书的《自序》中说:“顾陈子(陈微明)之书,仅述单人练习之程序。且翻阅十数年前之功架,又复不及近日。”杨澄甫先生从技术体系和功架拳照两方面认可《太极拳体用全书》优于以前著述和拳照。加之《太极拳体用全书》是“盖棺论定”之作。因此,以《太极拳体用全书》的功架拳照为“杨澄甫定型架”,是自然而然的历史性论断。

其二,杨式太极拳白杨露禅初创,经其子徒辈努力修善,至其孙杨澄甫,集三代人实践和研究成果修定成的拳架套路,既保持了杨式太极拳的传统特色,又在民众中得到了颇为广泛的推广和普及。杨澄甫先生在《自序》中叙述当时太极拳的传播情况时说“余始则授徒旧都,……更南走江淮闽浙间。……历十余年,而太极拳之风行,自河南北,及于江左右,甚且粤水之滨,习之者亦大有其人矣。”杨澄甫拳架既有深厚的家学基础,又经实践验证,受到传习者的青睐,有着广泛的群众基础,由此奠定了杨澄甫定型架作为杨式太极拳基本拳架的基础。

其三,20世纪50年代,中华人民共和国体育运动委员会组织有关专家,以杨澄甫《太极拳体用全书》的功架拳照为依据,修定出版了《杨式太极拳》(85式),创编出版了《简化太极拳》(24式)。这时作为国家体育(武术)行政管理部门,确定以杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中展示的拳架,作为杨式太极拳的标准拳架,并以其拳式规格为动作标准。

二、杨澄甫定型架的意义

“杨澄甫定型架”的出现,顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要,具有重要的现实意义和久远的学术意义。

从顺应社会发展需要方面看,历经了19世纪末列强侵掠的华夏有识之士认为,国运衰弱,与国民体质衰弱有着直接的关系。1919年,中国民主革命先行者孙中山先生在为精武会十周年纪念特刊《精武本纪》作的序中提出,弘扬技击术(武术),“于强种保国有莫大之关系”。他还相继题留了“尚武精神”“强国强种”等墨宝。曾任西北军代总司令的张之江认为“国家之所以衰弱,完全因为我们把与国同生死的武化忽略了”。“在不竞争不能生存的二十世纪舞台上,武化与文化是应该并重的”。“要救中国,决不是单单空谈文治所能达到目的的。一定要使全国的国民奋武、讲武、竞武,才有希望”。于是,提倡尊武术为“国术”。称武术为“国术”,强调“练习国术的大目标,就是强种救国”。并于1928年发起成立了由旧中央政府直接领导、直接拨款的“中央国术馆”。他告诫中央国术馆同志说:“本馆最大之使命在谋身体之强健,务期达自卫生存、强种救国之目的。”(见《张之江言论集》)。全国各省、市、县,大多根据政府的文令成立了地方国术馆,而且由省长兼任省国术馆馆长、市长兼任市国术馆馆长、县长兼任县国术馆馆长。这样的社会背景,需要各种门类的武术技艺,作为练习内容进入国术馆,进入社会武术活动领域。“杨澄甫定型架”问世,既适应了社会的这一需求,也起到了这方面的作用。
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